《中国人的修养》为被毛泽东主席称为学界泰斗、人世楷模的蔡元培先生所著。书分上、下二篇；上篇重实践，下篇重理论；立说务期可行，行文务期明亮。用三个多月的时间读完，收获如下：

一、修已之道，以康强其身为第一义。

德道以修已为本，而修已之道，又以体育为本。

百善孝为先，没有强健的身体，无法行孝。家庭中照顾老人、配偶、儿子，需要康强的身体做保证；单位中进职行力，需要的身体做保证；强军卫国，需要康强的身体做保证。

康强之精神，必寓于康强之身体。读书求学，学以致用；需均康强之身体。否则，就会出现“体魄孱弱，力不逮志；或盛年废学，或中道夭逝。”的可悲情况。

所以，“我身之不康强，我自受之，于人无与焉”，实乃大错而特错。而要强身，要做到以下几点：

一是节其伙食；二是洁其体肤及衣服；三是时其运动；四是时其寝息；五是快其精神。

其中“当春夏假期，游历国中名胜之区，此最有益于精神也”。所以家庭出游，师生游学，均是“快其精神”的必要举措。

二、修学之道，博而精。

知善之当行而行，知恶之不当为而不为，是之谓真道德。寻常道德，有常知识之人，即能行之。其高尚者，非知识高尚之人，不能行也。

知识之启发，必由修学。修学者，务博而精者也。今社会、世界之竞争非武力而是智力。需要我们勇猛精进，旁求知识，造就为国家有用之材。

修学之道，一是耐久，二是爱时。

耐久。今硕学，大抵抱非常之才，而又能精进不已，始克抵于大成。对于普通人来说，更不能不老而获。

爱时。庄子有言：“吾生也有涯，而知也无涯，夫以有涯之生，修无涯之学，固常苦不及矣。”“勿谓今日不学而有来日，忽谓今年不学而有来年，日月逝矣，岁不延误，呜呼老矣，是谁之愆？”如不珍惜光阴，不能实现人生梦想。

学问之成在信，而学问之进步则在疑。非疑者，不能真信也。读古人之书，闻师友之言，必内按诸心，求其所然之故。或不能得，则辗转推求，必逮心知其意，豪无疑义而后已，是之谓真知识。若人云亦云，而无独得之见解，则虽博闻多识，无所谓知识。

三、修德，恭俭为本

当为而为之谓德，为诸德之源；使人以行德为乐者之谓德性。

德性之基本，为偱良知；德性之普及于行为者，是信义，即“言忠信，行笃敬；言顾行，行顾言。”。

入信义之门，在不妄语而无爽约。凡失信于发言之时者为妄语，而失信于发言之后为爽约。立约之初，必确见事理之不缪，而自审材力之所能及，而后决定。

交际之道，要在恭俭。即不放肆，不僭滥。事尊长，交朋友，不可有傲慢之容色，轻薄之语气。待父母，嫆容愉色以奉朝夕，虽食不重肉，衣不重帛，父母乐之。

谦逊者，恭俭之一端；让而让，宜守而守。恭俭之要，在能容人。逆耳之言，更应该平心而察之。

此书还有《德育三十篇》等，均给人以醍醐灌脑之感，还需再细细品读，感悟内化，涵养品格；身体力行，以求成就美好未来。